編者按

　　雄安之美，首在歷史人文，厚重壯烈，可歌可泣。容城三賢至今閃耀著道德的光芒，雁翎隊大抬桿痛擊日寇……雄安兒女對家國對社會的情懷和對蒼生萬物的大愛，在歷史危急關頭的挺身而出，在文化長河里激起了美麗的浪花，生動地詮釋著雄安歷史文化的豐富內涵。

　　壯士之舉，值得敬仰；壯美之地，值得期許。這個國慶假期，就讓我們走進雄安厚重的歷史人文吧！

　　孫奇逢，被后人稱作“北方孔子”，也叫“孫征君”。皇帝的征召令在這位老先生的眼里就像王權的遮羞布，面對十幾次的征召，孫奇逢不為所動，哪怕是在窮鄉(xiāng)僻壤以挖野菜充饑的艱苦歲月，哪怕是國子監(jiān)祭酒的高位虛席。

　　胸中自有雄兵百萬，眼底看慣滄海桑田，孫奇逢是大丈夫自風流。

　　孫奇逢其人

　　孫奇逢（1584—1675），字啟泰，一字鐘元，直隸容城人，明末清初理學大家，與黃宗羲、李颙齊名，并稱“明末清初三大儒”。晚年講學于河南輝縣夏峰村，從者甚眾，世稱“夏峰先生”。

　　明萬歷二十八年（1600 年）孫奇逢中舉，后因父母接連去世，在鄉(xiāng)廬墓六年，為父母守孝。其間，他刻苦讀書，經(jīng)、史、子、集廣為涉獵，并多與賢友切磋論學。有一次，孫奇逢遇到了鄉(xiāng)賢楊繼盛的兒子，此時有人問他 ：假若有一天敵兵把你包圍在城里，內無糧草，外無救兵，你怎么辦？孫奇逢回答 ：效死勿去！

　　指揮容城保衛(wèi)戰(zhàn)

　　更值得中國歷代知識分子敬佩的是，孫奇逢絕不是一個死讀書、讀死書的書呆子。他讀書經(jīng)世致用，敢于擔當。東林黨干將左光斗、楊漣等被捕入獄，多少人避之唯恐不及，孫奇逢卻積極聯(lián)絡各方志士施以援手。他的家成了救援聯(lián)絡處，難友親友來來往往，孫奇逢毫不懼怕閹黨魏忠賢的兇焰。他還運作手握兵權的好友、“范陽三杰”之一的孫承宗進京“兵諫”，威懾魏忠賢之流。

　　明代末葉，崇禎九年至十四年（1636—1641年），清軍在多爾袞、阿濟格等一干生猛親王的率領下，多次繞道長城襲擾北直隸。那些飽食終日的明朝文官武將們要么避戰(zhàn)求和，要么三十六計走為上。更有甚者，有的武將畏敵如鼠，在清兵退卻后，自知罪責難逃，每日服大黃以求速瀉而死。反倒是被后人稱為“范陽三杰”的儒生孫奇逢、孫承宗、鹿善繼，嬰城固守，不惜捐軀成仁。其中，鹿善繼雖無守城之責，但自蹈死地，城破而亡。曾兩任薊巡督師的大學士孫承宗一家數(shù)十口死于守護家鄉(xiāng)的城池之役。有后人贊之曰： “兩度督師，何懼體衰年邁 ；一朝赴死，任憑發(fā)白血紅。”

　　在這些保衛(wèi)家鄉(xiāng)的戰(zhàn)役中，唯有孫奇逢指揮的容城保衛(wèi)戰(zhàn)取得了勝利，清兵久攻容城縣不下，無奈退去。

　　一介書生，憑著自己的心智和奇謀，憑著經(jīng)世致用的治學精神，在歷史轉折關頭，發(fā)揮了自己最大的作用。

　　孫奇逢，雄安人民心中永遠的星宿，讓雄安地區(qū)的思想文脈充斥著樸厚敦信、英勇無畏、高潔超邁的精神。