他自幼生長(zhǎng)在這片土地上，無(wú)論歲月在時(shí)光中如何行進(jìn)，用畫筆留住鄉(xiāng)愁的執(zhí)著，始終是矢志不渝；他的畫記錄著白洋淀的春夏秋冬交替，活靈活現(xiàn)過(guò)往情景如影像般從我們的記憶深處翻出，攪動(dòng)了在雄安生活過(guò)人的鄉(xiāng)愁。他就是雄安籍的河北文化學(xué)者、著名書畫家王福增。在這個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的春天，在雄安新區(qū)開始大規(guī)模建設(shè)之際，他再次來(lái)到這片土地上，用他的畫筆記錄時(shí)下的雄安。為此，記者專程采訪了王福增先生。

河北文化學(xué)者、著名書畫家王福增。

　　記者：原本不是科班出身的你，是如何走上繪畫道路的？

　　王福增：上世紀(jì)五十年代初，我出生在河北雄縣。家鄉(xiāng)美麗的自然風(fēng)光和耕讀傳家詩(shī)書繼世的民風(fēng)滋養(yǎng)了我的童年和少年。剛上小學(xué)，爺爺便教我習(xí)字畫畫。他不僅是我的書畫啟蒙老師，剛正執(zhí)著的性格也影響了我的一生。在那個(gè)時(shí)期，我對(duì)齊白石、徐悲鴻、潘天壽、李可染、關(guān)山月、傅抱石、黃胄等書畫大家逐漸有了一些了解。雖然不懂什么叫藝術(shù)風(fēng)格？但從大師們的作品中已感受到了與眾不同的鮮明個(gè)性，這種理念一直支撐著我后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作。

　　在保定工作期間，我在河北大學(xué)學(xué)習(xí)了幾年漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)，并研讀了一些美術(shù)理論方面的書籍，為以后的書畫創(chuàng)作做了積累和鋪墊。這期間經(jīng)常應(yīng)邀為《特殊園丁》雜志等搞些插圖，并開始在各級(jí)報(bào)刊雜志發(fā)表書畫作品。到石家莊工作后，與書畫界有了廣泛交往，逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫創(chuàng)作有兩個(gè)層面，一是畫畫，二是寫情。前者側(cè)重于客觀物象的描摹，是技術(shù)而非藝術(shù)；中國(guó)畫的高境界是抒發(fā)個(gè)人情感，是藉物抒懷。所以畫家要多讀書，努力提升自身文化素養(yǎng)。這段時(shí)期也是我書畫創(chuàng)作道路上一個(gè)蓄勢(shì)待發(fā)的時(shí)期。

　　記者：你是如何看待書畫創(chuàng)作的？

　　王福增：書畫創(chuàng)作首先要解決為什么人的問(wèn)題，書畫家要有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，傳遞真善美，用作品歌頌祖國(guó)的大好河山，激發(fā)人們奮進(jìn)向上，愛(ài)國(guó)愛(ài)家是書畫藝術(shù)家的良知和責(zé)任。

　　我從上世紀(jì)九十年代轉(zhuǎn)入山水畫創(chuàng)作，這緣于東北畫家宋雨桂先生畫的一本濕地系列畫冊(cè)，第一次翻閱，便手不釋卷。畫中藝術(shù)效果與我的審美理念產(chǎn)生了共鳴。恰恰在這個(gè)時(shí)期，正是我開始有意識(shí)的思考繪畫的題材和探尋適合自己繪畫語(yǔ)言的階段。

　　我的家鄉(xiāng)南臨白洋淀，東靠大清河，北依古都北京，美麗富庶、人杰地靈。家鄉(xiāng)的每一個(gè)故事令我感動(dòng)，家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光令我陶醉。每當(dāng)想到家鄉(xiāng)，無(wú)盡的鄉(xiāng)思就會(huì)產(chǎn)生一種創(chuàng)作的沖動(dòng)。一種責(zé)任的驅(qū)使，使我毅然放棄了從事多年并已卓有成就的花鳥畫創(chuàng)作，轉(zhuǎn)入描繪白洋淀、大清河、故鄉(xiāng)鄉(xiāng)野田疇的鄉(xiāng)愁系列主題性創(chuàng)作。我要讓世人通過(guò)那散發(fā)著濃濃鄉(xiāng)情的作品來(lái)認(rèn)識(shí)和了解我的家鄉(xiāng)，讓自己的作品留住世代血脈傳承的鄉(xiāng)愁。這也是我書畫創(chuàng)作道路上的一個(gè)重要階段！

　　著名畫家、美術(shù)評(píng)論家李人毅先生在他的《中國(guó)當(dāng)代畫家研究》一書中介紹我時(shí)寫道：為了再現(xiàn)鄉(xiāng)情和童年的夢(mèng)幻，他畫白洋淀的土坡、水洼、柳蔭、田疇，卻找不到可以師承的拿來(lái)就用的成法做參照。是濃烈的鄉(xiāng)情，迫使他走上了一條自己的創(chuàng)新實(shí)踐之路。著名大寫意畫家劉蔭祥曾撰文“王福增的那些具有河北地域特色的作品，一幅幅沒(méi)有山的山水畫，加上焦點(diǎn)透視，鮮活而又現(xiàn)代，似乎顯現(xiàn)出一個(gè)新畫派誕生的雛形。”

　　優(yōu)秀的書畫作品離不開學(xué)術(shù)的支撐。為此，我一直堅(jiān)持對(duì)中國(guó)美術(shù)史和書畫理論的學(xué)習(xí)和研究，撰寫了大量藝評(píng)和書畫理論文章，先后發(fā)表于《河北當(dāng)代書畫》、《新時(shí)代藝術(shù)名家》等專業(yè)刊物。如今，在鄉(xiāng)愁系列主題性創(chuàng)作的道路上，我癡情不改，艱難探索，大膽創(chuàng)新，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，默默堅(jiān)守了20多年。

　　記者：雄安新區(qū)的設(shè)立對(duì)你創(chuàng)作有何影響？

　　王福增：2017年4月1日是一個(gè)振奮人心的日子，中共中央和國(guó)務(wù)院宣布設(shè)立雄安新區(qū)。我和家鄉(xiāng)人一樣激動(dòng)，更增添了用畫筆謳歌和贊美家鄉(xiāng)，用畫筆留住鄉(xiāng)愁的文化理念。我意識(shí)到新區(qū)的設(shè)立，將為文化藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。所以，作為雄安人，自己有責(zé)任有義務(wù)用畫筆記錄歲月，追憶過(guò)往，用藝術(shù)形式再現(xiàn)曾經(jīng)的生活，謳歌時(shí)代的變遷，助力新區(qū)建設(shè)發(fā)展。

　　白洋淀和大清河是家鄉(xiāng)的兩大文化名片，用國(guó)畫藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)是非常有意義的事情。2017年底，我著手白洋淀國(guó)畫長(zhǎng)卷創(chuàng)作，歷時(shí)一個(gè)月創(chuàng)作完成了《白洋淀勝景圖》。該畫長(zhǎng)20米寬0.5米，作品取材始于雄縣溫泉城碼頭，止于安新縣白洋淀碼頭，以基本寫實(shí)手法較完整再現(xiàn)了白洋淀秀美的自然風(fēng)光及淀鄉(xiāng)風(fēng)土人情，并對(duì)淀區(qū)個(gè)別人工景點(diǎn)適當(dāng)做了取舍和藝術(shù)處理，是一幅藝術(shù)化的白洋淀國(guó)畫長(zhǎng)卷。2018年初上線的《中國(guó)雄安》官網(wǎng)上線首日即刊發(fā)了國(guó)畫長(zhǎng)卷《白洋淀勝景圖》和我創(chuàng)作的另一幅國(guó)畫長(zhǎng)卷《十里荷香》，后被多家主流媒體相繼轉(zhuǎn)發(fā)。2月3日，新華社記者專程到家中就書畫創(chuàng)作相關(guān)問(wèn)題對(duì)我進(jìn)行了專訪，訪談分6集于2018年3月28日至4月2日在雄安新區(qū)設(shè)立一周年之際在《中國(guó)雄安》官網(wǎng)連續(xù)播出，反響很大。這使我深受鼓舞，我將不忘初心，繼續(xù)為家鄉(xiāng)文化建設(shè)盡綿薄之力！

　　記者：你對(duì)雄安新區(qū)未來(lái)文化發(fā)展有何期望？

　　王福增：我非常關(guān)注雄安新區(qū)的文化建設(shè)。因?yàn)椋瑥奈磥?lái)城市發(fā)展趨勢(shì)看，一個(gè)具有較高文化品位的城市，必定是具有獨(dú)特文化個(gè)性和鮮明地域特色的城市。雄安作為新崛起的未來(lái)之城，其文化特征與其他城市比較更具有自身特殊性。

　　首先是文化理念的前瞻性。雄安的建設(shè)與發(fā)展為世界所矚目，這就決定了其文化導(dǎo)向、文化理念、文化形態(tài)的前瞻性。用先進(jìn)的文化理念引領(lǐng)和推動(dòng)雄安優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是雄安未來(lái)重要文化形態(tài)。

　　其次文化進(jìn)程的跨越性。雄安三縣一直以來(lái)受城鄉(xiāng)農(nóng)耕文化的浸染，未來(lái)一躍成為世界頂端的現(xiàn)代化國(guó)際大都市，其跨度之大世界僅有。所以要延續(xù)雄安文脈，保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　再次文化元素的兼容性。伴隨著雄安新區(qū)的迅猛崛起，將大量融入高度文明的現(xiàn)代化都市文化元素。新的文化元素將改變?nèi)藗兊奈磥?lái)，這需要文化的發(fā)展，“無(wú)文化傳承，無(wú)雄安未來(lái)”。在今后很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)鄉(xiāng)愁文化將成為人們主要精神慰藉。（記者 王淵）